大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于银行流水无折贷是什么意思的问题,于是小编就整理了2个相关介绍银行流水无折贷是什么意思的解答,让我们一起看看吧。
请问如果借钱给了朋友没有转账流水只有借条怎么办?
一、问题所在:
1、说好一个月还,但没做到的,并且没有提前跟你沟通好的。你可以把这个朋友去掉了,人生在世,诚信才是立天下,每个人都会有一时的困难不为奇,但没有了诚信,就没有了基本做人的基准。
2、支付宝转账记录是不会丢失的,只有人为主动去删除记录,删除交易记录后会存放在支付宝交易记录里的回收站里面,回收站里面有永久删除和还原和详情,如果你没按永久删除的话,就可以在这里找到你的交易记录。
3、借条,当然是有用的法律证据,但必需要有你朋友的真人签名,有手指印更好但不是必要。
二、解决方法:
1、可以跟你朋友再沟通好还钱时间,如果他同意,并且按新约定时间返还,还是可以的。
2、如果他不认账的话,只能看你借给他的数额,数额“少”,哪你只能算做是认清一个“真正朋友”的代价,从此不与他深交便是。如果数额“多”,你一定要追回来,可以走司法程序,去法院起诉他,但要交付一些律师费和打官司的时间。
3、还有一个折中的办法就是:你可以试着找你们都认识的第三人做为中间人去沟通,给个折中还钱的方案,比如借1万,他现在的确有困难,打个5折,还5千就算了。
希望意见能给你带来参考,谢谢!
能借钱的肯定都是比较要好的朋友!即便没有转账流水估计也不会出现赖账的情况。金钱也是最能考验一个朋友值不值得深交的一个方法,不排除在金钱面前见利忘义的情况发生,建议以后再借钱给朋友最好能有个中间人在场,即便不能充当担保人的角色,至少也能证明有这么回事,做个证人。要么再就是借钱的时候,对方肯定着急拿到钱,利用这个心里可以让他找个担保人或者证明人,或者也可以在借条里写的尽量详细一些,为日后要钱的时候做好充分准备!!保证自己借出去的钱能如数奉还,保护自己的权益不受损害!!
有借条就够了,不过要看借条写的是否合乎标准吧!
现代社会的民间借贷是非常多的,大多数人都是想通过写借条的方式来明确之间的债权债务关系,但是有一些人不知道应该怎样写才可以使自己的借条有效。其实,一张完整的借条应该包含以下内容。
1. 写清楚借款人和放款人的法定全名; 2. 写清楚借款金额,包括大写和小写的金额; 3. 写清楚借款时间期限,包括借款的起止年月日和明确的借款期限; 4. 写清楚还款的具体年月日; 5. 写清楚借款的利息,应有明确的年利率或月利率,最终应支付的借款利息总额(包括大写和小写金额)等约定; 6. 写清楚借款本息偿还的年月日时间及付款方式; 7. 有借款本人亲自签章、手印或亲笔书写的签字。
上善若水, “善”字的真正含义是什么?
对于中国人来说,“上善若水”这句成语可以说是耳熟能详,家喻户晓,妇孺皆闻。这四个字常被人们悬于墙上,挂在口边,然附庸风雅者众,又有几个人真正识的其中的真义呢?
绝大部分人把“善”字理解为良善、美好或良善、美好的品质,从而把“上善若水”理解为最美好、良善的品质就象是水一样,也就是说水具有最美善的品质。《百度百科》上对“上善若水”是这样解释的:“上善若水,是最高境界的人的德行,就像水的品性一样,泽被万物而不争。”真是这样子的吗?水就是最美好品行的象征吗?那么水深火热、洪水猛兽、水性杨花、水火无情这些成语又如何解释?要真正理解“上善若水”,关键要弄清“善”字的真正意义。不知“善”字本义,一切关于“上善若水”的解释都归于谬误,圣人的智慧就不会被我们真正领悟。
实际上,“善”的本义就是指事物的自然属性而并无美丑、好坏之分。“上善若水”和“人之初,性本善”中的“善”都是这个本义。人初生时,由于还没有受到社会和教育的熏染,所以其本性具有天然的特点,即自然属性。所谓“性”,就是指事物在特定阶段所具有的内在特点,包括先天具有的和後天形成的特点,而“善”则是指事物先天具有的、自然而然的特点,即先天的自然属性。从造字角度讲,“善”字从羊从言,意思就是言乎羊者为之“善”。那么为什么羊能代表事物的自然属性呢?我们知道,无论是人类,也无论是牛羊鸡狗,还是狼虫虎豹,在刚出生时都具有共同的自然属性,除都很可爱之外,他们都是饿了就会张口哭(叫),饿极了还会咬痛母亲的乳头,饱了就很快乐,其本性基本都差不多,也就是“性相近”也,但无所谓恶与不恶。但当他们长大後,其本性大多会发生极大改变,只有羊长大後变化不大,仍基本保持初生时的自然属性,故以羊象征先天的自然属性。自然属性言乎羊者,故造字为“善”。由于羊天生温良,故“善”又引申特指美好的品性,与“恶”相对。注意:善恶的善是引申义,而不是本义。
汉字中有许多这样的例子,就是本义是中性的,并无褒贬意义,引申而特指或褒或贬的意义,所以在具体应用中要特别注意区分。“善”本义是指事物的自然属性,无褒贬意味,但又引申特指美好的属性。“臭”的本义指鼻子的功能所产生的嗅觉,即气味,无所谓香味与恶味,但又引申特指恶味。如“朱门酒肉臭”中的“臭”就是用本义,仅指气味,不特指恶味,因为朱门人家是不会让酒肉产生恶味的。再如“祥”字,其本义就是指事物的征兆,并无吉凶之分,引申则特指吉兆。《诗经·大明》“文定厥祥,亲迎于渭”,这里的“祥”用本义,至于吉凶,文王心里不占而知也,占之只不过是一种固定仪式而已。
知道了“善”的本义,那么“上善若水”就很好理解了。“上善若水” 这四个字,出自于老子的《道德经》第八章:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”这段话的大意是说,水的自然属性就是从高处流向低处,水静则平。万物都离不开水,水对万物都有利但却从来不与万物争高争上,而准是处于众人都所恶的地方,故水的这种自然属性已经接近了道了。老子所谓的道,就是指事物的本源及其自然规律,水的自然属性已经接近了事物的本源及其普遍的自然规律,故曰“上善若水”。孔子也曾解释说:“众人处上,水独处下;众人处易,水独处险;众人处洁,水独处秽。所处尽人之所恶,夫谁与之争乎?此所以为上善也。”
道家追求天之恒道,主张顺其自然、无为而治,反对人为干预自然。而水的自然属性就是从高处流向低处,静则平矣,水的这种自然属性最接近于天之恒道,故曰“上善若水”。人道效法天道,当争道不争高,天人合一,顺其自然。这是道家和儒家的共同之处。
(文章为子夏故坛原创)
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